人为什么总是在争？

财富、名利、美貌、他人的认可——这些争的目的和对象，都指向外界定义的相对价值。

你觉得有钱是成功，有钱人觉得安稳更重要；

无名小卒觉得有名很风光，明星觉得清静才自在。

彼此都在羡慕别人有的。

而现代人的痛苦，很大程度上就是源于过度依赖这个相对价值系统：我的收入要比你的高，我的孩子要比你的优秀，我的房子要比他的大。建立的这种优越感的“快乐”，是脆弱的，因为它永远得有一个"他人过得差"，“别人不如你”的前提，这种价值运作逻辑本质上是"以他人之得，为是自己之失"，“既怕兄弟过得苦，更怕兄弟开路虎" 。

做不到"和光同尘”，这就是人需要修的人性之“幽暗”。

道德经给出的方法论是：把别人认为的旺，切换成我自己认为的旺。比如：收入能满足当下需求就是旺，房子住得温馨就是旺，孩子能全力以赴、尽力而为就是旺。

如果你"争外在的有形有相的东西，就为之所局限”，如果你纯粹欣赏内在的标准，自以为灯，自以为塔，自以为靠，由内而外生发的真善美，不再把外界的对手当作对手，你就有了自己的方向。

其实很长一段时间，我只觉得这种论述玄妙，超然的状态是装X，你不和别人争论对错，明天你就是“背锅侠”，你有自己的判断，坚持，不耍花招，消费者就被“善用智巧”的隔壁老王给忽悠瘸了，你遗世独立，清醒自洽，但是没人鸟你，你不去讨好任何人，你接纳你自我，结果你是你，钱是钱，孩子奶粉没着落的时候，你还能硬气的说，别人的标准都影响不了你吗？

我曾经由于这种困惑很嫌弃不齿这种“空灵”的，不接地气的道德经叙事，总觉得这是一种来自“经典”的 “何不食肉糜”的孤傲。

但是，当我目睹了我身边“善用智巧”，聪明反被聪明误的一波波的长辈，同龄人，收获了“道德经”的“损有余补不足“”的结局。那些“以他人之得，为是自己之失"的传统叙事的精英，反被这条他们成功的定律折磨得晚上睡不着觉得时候，我这叫具身领悟了，"复归于朴"的奥妙所在。

那种克制、收敛、专注、沉浸、不为外物所累，以心之力统御人生的自在，道法自然之力，才是我们每个人需要去获取的 无出其右的智慧。