如何拥有“圣人”般恐怖的行动力——王阳明心学笔记

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身处这个时代，你必须成为一个拥有绝对理性的人。

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你有没有想过这样一种状态？你清晰的知道你想达成一个什么样的目的，

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成为一个什么样的人，并且如利剑一般的执行，干净利落，指向明确，

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锋利而又直接。就比如你准备明天开始早起健身，拥有一个健康的身体；

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读书，成为一个有深度的人；甚至不焦虑、不抑郁，控制自己的情绪，

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00:00:23,120 --> 00:00:29,280
让理性掌控你的自我，等等等等。当你知道后，你就会立刻执行。不要认为这种状态很难达到，

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00:00:29,360 --> 00:00:31,680
其实这些能力你本身就是具备的，

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也就是王阳明所说的“圣人之道，吾性具足”。

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你只需要重新找回那个真实理性、充满行动力的自己就足够了。而且整个过程毫无痛苦，

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00:00:46,490 --> 00:00:46,490
非常简单，不需要你去憋着、去控制，而就像王阳明说的，这就像是一颗灵丹，

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00:00:46,730 --> 00:00:52,650
能够点铁成金，也就是严复对阳明心学的评价：简净节义。到这你可能会觉得，

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嗯，根本不可能这么简单，听起来就像是天方夜谭。是的，这听起来一定是不可能达到的，

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不然王阳明就不会因其强大的心学而被称为中国历史上继孔子之后的第二个圣人，

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给世人了一条人人皆可成圣的路径了。

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在现实生活中，我们很多人都是知道怎么做，但都迟迟无法做出行动，

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00:01:12,650 --> 00:01:16,730
知道做不到，不能知行合一。很长一段时间的我也是一样。大家好，

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我是新人二十主义之君。生活中的我总是充满了很多反。复，我曾经做过很多次的决定，

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我要好好学习，我要健身，我要养成好习惯，我要努力做出改变，很多很多。

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但每次我做了很多计划和决定后，都执行不了多久，甚至是头天晚上定好的闹钟，

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第二天早上闹钟响了之后，全都被抛之脑后。我就像一个精神分裂患者一样，

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充满了各种矛盾与反复。为什么我总是知道很多道理，但从来做不到呢？

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这让我感到非常的奇怪。

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于是我想去书里面寻找答案。书越看越多，翻来覆去就是那些懒惰、

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多巴胺、注意力、社会心理学、脑科学、成功学。然后我突然想到，

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为什么我要看这些近代科学研究呢？如果说找寻一个生活工作哲学，

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00:01:57,910 --> 00:02:03,240
那我们中国几千年来经过无数人筛选验证过的。学问或许更能给我带来一些启发。

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00:02:03,480 --> 00:02:07,480
幸运的是，还真让我找到了这么一本书。那本书是讲王阳明心学的，

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开头就是梁启超、康有为、曾国藩、稻盛和夫都非常推崇阳明心学，

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影响了东亚半个世纪的社会精英。我想这么多人对他如此推崇，我应该也可以从中汲取到一些正确的指导。

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结果还真让我找到了这个问题的答案。我第一次知道王阳明是在初中历史书上，

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兼容儒释道，独成一派，阳明心学，被称为立德、立功、立言三不朽圣人，

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非常厉害。五百多年前，朝上当官的王阳明被大太监刘瑾迫害，发配到了贵州龙场当驿丞。

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00:02:36,840 --> 00:02:42,330
当时那个地方是一片荒山野岭，就在那里找了个洞穴住了下来。然后每天晚上一个人坐那儿，

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慢慢的想，这就很像乔达摩悉达多坐在菩提树下不断证悟的过程，

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也像是穆罕默德在山洞中的隐修。那一刻他突然想明白了一件事，他说圣人之道，

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吾性具足。意思就是说圣人之道在我的本性之中就已经有了。

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在我们这个时代的意义就是自我实现的路径，我们本性之中就已经具备了。

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00:03:02,650 --> 00:03:08,170
到这你可能会有些疑惑，什么叫自我实现的路径，在我们本性之中就已经具备了呢？

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00:03:08,410 --> 00:03:13,050
当时看到这里的时候，我也一下就卡壳了。怎么样才能拥有一个很好的生活？

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00:03:13,290 --> 00:03:18,650
我根本不知道怎么做呀，我的生活一团糟糕。那为什么王阳明会说自我实现的路径，

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00:03:18,810 --> 00:03:23,570
我们本身就是具备的呢？突然我意识到了我脑海里不断产生的一个声音，

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00:03:24,130 --> 00:03:29,250
在我高中天天去网吧熬夜上网，白天上课睡觉的时候，我脑海里不止一次出现过，

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00:03:29,410 --> 00:03:34,930
我不能这样下去了，要好好学习，努力一下。在我大学逃课，待在宿舍刷手机，

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00:03:35,090 --> 00:03:40,130
打游戏的时候，也一直有个声音告诉我，我不能这样下去了，要认真学点技能，

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00:03:40,450 --> 00:03:45,410
把英语好好学一下。当我在人群密集的地方自卑紧张，浑身不自在的时候，

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00:03:45,650 --> 00:03:50,930
同样有一个声音告诉我，别在乎别人的看法，没有人关注你。在无数次夜深人静的时候，

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都有一个声音告诉我，要做出改变。在这个声音的驱使下，我给我自己设置了健身计划、

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00:03:56,850 --> 00:04:02,280
早起计划、读书计划、打工计划、背单词计划。到这里我明白王阳明说的这句话了，

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00:04:02,520 --> 00:04:04,120
圣人之道，吾心具足。

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00:04:04,680 --> 00:04:10,680
相信在你漫长的人生经历中，你脑海中一定也出现过类似的声音，特别是在我们很多的黑暗时刻，

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00:04:10,840 --> 00:04:16,600
你都会产生一些自救的想法和方案。其实我们每个人都知道怎么进行自我完善与实现的，

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00:04:16,840 --> 00:04:22,600
或者说应该怎么做，关乎道德，关乎自我实现，但又不止于这些。也就是王阳明所说的，

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万事万物之理不外于吾心。就比如现在有个小孩被车撞了，肇事司机跑了，

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你要不要去帮忙呢？这节课老师不会点名，你要去上课还是待在宿舍打游戏呢？

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现在你的生活一团糟糕，要不要努力做一下改变呢？甚至在当今互联网上，

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00:04:38,600 --> 00:04:43,140
努力已经成为了贬义词。的情况下，要不要听他们的呢？不用着急回答，

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00:04:43,380 --> 00:04:46,660
静坐诚心，认真思考，你的本心都会给你一个答案。

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00:04:49,620 --> 00:04:54,420
但世界就是这样，在解决了一个问题后，往往又会产生新的问题，理所应当，

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00:04:54,580 --> 00:05:00,180
我又产生了新的疑问。就像我昨天晚上做的决定，我今天要早起，养成一个早起的习惯，

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00:05:00,500 --> 00:05:04,900
这是我自己的决定。那今天早上闹钟响了以后，我觉得太困了，起不来，

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00:05:05,220 --> 00:05:08,740
就选择继续睡觉了，这也是我做的决定啊。一方面我要早起，

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00:05:09,140 --> 00:05:13,380
一方面我又放弃早起了，那哪个才是我做的决定呢？带着这个疑问，

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00:05:13,700 --> 00:05:19,380
我继续看了下去，看到了王阳明的一句诗：人人心中有仲尼，自将闻见苦折磨。

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00:05:19,700 --> 00:05:25,890
意思就是。我们面对所有事情的时候，心里都是知道怎么做的，但在我们所闻所见的影响下，

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00:05:26,130 --> 00:05:31,890
被遮蔽住了。这句话一下让我找到了我之所以如此矛盾的源头，相信你也一定有过这种经历。

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00:05:32,130 --> 00:05:38,130
我们总是会想做一些改变，比如想减肥、健身，有一个好身体；想管理好自己的人生，

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00:05:38,130 --> 00:05:44,130
做很多的计划；想好好学习，用尽全力的去考研、考公上岸。特别是在深夜独处的时候，

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00:05:44,290 --> 00:05:49,650
给自己做计划的次数尤其多，结果总是第二天早上起床都起不来，然后就放弃了。

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00:05:49,890 --> 00:05:54,530
于是很多人得出一个经验，千万不要在晚上的时候做决定，因为你根本完成不了。

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00:05:54,770 --> 00:06:00,450
其实这是有很大的问题的。深夜独处的时候，我们不受任何打扰，应该是最为理性的时刻。

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00:06:00,680 --> 00:06:06,520
为什么我们最为理性的决定会是错的，我们做不到的呢？其实如果要准确描述一下的话，

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00:06:06,520 --> 00:06:10,840
就是我们大脑里有两个人在控制着我们的行为。为了方便理解，

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00:06:10,920 --> 00:06:14,680
在之后我都会用“真我”“假我”这两个名词来讲我的故事。

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00:06:15,720 --> 00:06:19,720
我们大脑里有两个人在控制着我们的行为，一个是真我，一个是假我。

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00:06:19,880 --> 00:06:25,800
真我就是我们真实的、理性的自己，也就是禅宗所说的本来面目。假我就是习气、

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00:06:25,800 --> 00:06:30,520
私欲、情绪交织下的无我状态。我们在经验、经历、习惯、潜意识、

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00:06:30,520 --> 00:06:37,240
认知构建下的等等，看似自主，实则处于无意识运行下的行为。就比如我有一个无意识的行为，

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00:06:37,480 --> 00:06:41,750
就是我会去咬我的手指头，这可以说是一个下意识的。习惯，很多人都会有。

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00:06:41,990 --> 00:06:47,110
你也可以想想你的下意识动作是什么，把它发在弹幕里。对于我咬手指头的这个行为，

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00:06:47,270 --> 00:06:53,350
其实就是我无意识、没有主动控制下做的一件事。就像我现在不可能很认真严肃的做一个决定，

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00:06:53,510 --> 00:06:57,510
我现在需要把我的食指放在我的嘴边咬三分钟，这也太莫名其妙了吧？

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00:06:57,670 --> 00:07:01,750
当然，这是一个很明显的无意识行为，可以说是一个下意识的习惯，

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00:07:01,910 --> 00:07:07,030
很好分辨。但再难分辨一些的就是我们的态度系统、认知、情感、意图、

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00:07:07,110 --> 00:07:12,390
行为，也就是我们的习气和私欲。用现代科学的解释，就是为了节省能量，

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00:07:12,630 --> 00:07:19,350
我们没有时间和脑力去仔细思考自己碰到的所有刺激和情境，所以我们在对社会事物进行决策，

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00:07:19,510 --> 00:07:24,290
特别是不重要的。决策时，我们不会想起与该事物有关的所有观念和事实，

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00:07:24,450 --> 00:07:29,410
而是直接要结果。回想我们通常的态度，并让它引导我们。在这个设定之下，

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00:07:29,570 --> 00:07:34,450
我们会从一个极端变为另一个极端，从深思熟虑、仔细分析、系统考察，

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00:07:34,610 --> 00:07:38,930
到肤浅、匆忙、自动，甚至几乎没脑子的反应。在没脑子的状态下，

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00:07:39,090 --> 00:07:43,650
我们的行为反应就像自主性反射活动，这就是我们很多看似自主选择，

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00:07:43,810 --> 00:07:49,490
实则是无意识反应的行为。当然，这里我用现代科学中关于态度系统方面的解释，

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00:07:49,730 --> 00:07:56,690
只是为了方便你的理解。当你理解后，就不要局限于这个解释了。一方面是具体的定义会让这个概念狭隘了，

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00:07:56,850 --> 00:08:01,120
另一方面就是把这个问题搞复杂了。毕竟有句老话就是。大道至简。

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00:08:01,360 --> 00:08:06,720
近代资产阶级启蒙思想家严复也曾评价过：“读阳明心学，简净节义，

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00:08:06,880 --> 00:08:11,120
高明往往喜之。”它可以是多巴胺，可以是情绪脑，可以是系统二，

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00:08:11,360 --> 00:08:14,640
可以是社会影响、习惯、潜意识、认知构建等等。

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00:08:14,960 --> 00:08:19,600
所有这些与真实自我冲突的无意识自动驾驶的行为，都可以作为假我，

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00:08:19,760 --> 00:08:23,360
都是你长期漫长生活中塑造出来的。自将文件苦折米。

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00:08:23,920 --> 00:08:28,560
所以现在你可以回忆一下，你今天的很多反应，是你真我的主动选择，

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00:08:28,720 --> 00:08:34,800
还是说你无意识的假我在自动驾驶呢？当我回忆我的这一天时，我倒是发现了很多看似自主，

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00:08:34,960 --> 00:08:36,160
实则无意识的选择。

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00:08:36,640 --> 00:08:41,520
昨晚定好的今天一天的规划，从早上六点半的闹钟开始。闹钟第一次响了一下，

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00:08:41,520 --> 00:08:45,920
把我惊醒，好困啊，起不来。再回过头看舍友都躺着，再睡一会儿吧，

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00:08:46,080 --> 00:08:50,960
给自己延长十分钟。十分钟后闹钟再次响起，同时响起的还有舍友的叫骂，

105
00:08:51,200 --> 00:08:56,080
赶紧把闹钟完全关闭。一直到十点，醒了过来，我去，第一节课又睡过去了。

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00:08:56,320 --> 00:09:00,560
第二节课赶不过去，反正都迟到了，算了吧。然后拿起手机开始刷了起来。

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00:09:00,720 --> 00:09:05,520
啊，这个明星塌房了呀！我就知道，上次他的一个粉丝还一直和我对线，

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00:09:05,680 --> 00:09:10,800
我要去把那个人找到。直到肚子饿的不行，走去饭堂吃饭，边走边刷个小说。

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00:09:11,040 --> 00:09:15,280
饭买回来了，像个烟瘾犯了疯狂找香烟的人一样，疯狂的刷着视频，

110
00:09:15,440 --> 00:09:19,760
赶紧找一个好看的视频下饭吃。午休后继续这样一个循环，吃完晚。

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00:09:19,850 --> 00:09:24,330
饭过了这一天真的好累啊，休息一下，打游戏到晚上，开始emo了。

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00:09:24,570 --> 00:09:29,210
哎，今天又是没有收获的一天，继续刷了几个短视频，突然看到一个新名词，

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00:09:29,450 --> 00:09:34,410
情绪价值。哦哦，我不是毫无所得，这些视频让我获得的情绪价值呀。

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00:09:34,570 --> 00:09:39,770
然后继续获取着情绪价值，一直到手机砸在脸上，昏睡过去。困了就睡觉，

115
00:09:39,770 --> 00:09:43,370
饿了就吃饭，无聊就看手机。我发现我前二十年的生活中，

116
00:09:43,530 --> 00:09:47,850
绝大多数都处于这种无意识没脑子的自动驾驶状态。在这其中，

117
00:09:47,850 --> 00:09:53,930
我的真我给我出过无数次正确的处理意见，在很多关键时期给我做了无数次正确的选择，

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00:09:54,090 --> 00:09:59,290
但都被我的习气、私欲、假我给遮蔽了。那个充满理性的真我本来面目，

119
00:09:59,370 --> 00:10:05,870
一直是被。遮蔽住的。到这里，我回想起了书上有一句对王阳明龙场悟道的描写：万古长夜中，

120
00:10:06,030 --> 00:10:10,990
有一个人睁开了他的眼睛。第一次看到这句话的时候，我以为就是描写的一个画面，

121
00:10:11,230 --> 00:10:15,550
王阳明闭着眼睛思考，想明白后就把眼睛睁开了。到这里，我明白了，

122
00:10:15,790 --> 00:10:22,190
在所有人都在无意识下自动运行、浑浑噩噩度过自己一生的时候，王阳明是那个睁开的眼睛，

123
00:10:22,350 --> 00:10:25,070
有意识的掌控自己生活的清醒着的人。

124
00:10:26,350 --> 00:10:29,150
万古长夜中，有一个人睁开了他的眼睛。

125
00:10:29,870 --> 00:10:34,110
自我实践的方法，我们每个人都是知道的，那就是良知，只是被遮蔽了。

126
00:10:34,350 --> 00:10:39,550
那怎么办呢？接着把书翻下去，王阳明给了一个解决办法，那就是治良知。

127
00:10:39,780 --> 00:10:44,500
当我现在能分辨出真我假我后，就需要通过治良知来达到知行合一。

128
00:10:44,820 --> 00:10:51,700
很多人觉得治良知就是秉持良知做事，克服欲望，压制欲望，坚定不移的死死的驱动自己的肉身，

129
00:10:52,020 --> 00:10:57,060
按照那个判断去做，知道就去做，达到知行合一。虽然我不知道我理解的对不对，

130
00:10:57,140 --> 00:11:02,580
但我可以确定的是，这样的理解一定是错的。在《传习录》中，王阳明给欧阳崇一说，

131
00:11:02,820 --> 00:11:09,140
如果人熟知这良知的诀窍，无论多少歪思邪念，良知一旦觉察，自然会把它们消融掉，

132
00:11:09,380 --> 00:11:15,860
就像是一颗灵丹能够点铁成金。在这种解读中，确实没有体现出这颗消融歪思邪念的灵丹，

133
00:11:16,100 --> 00:11:20,570
更多的时去压制这些邪念。大概表达的内容就是。知和行是一回事，

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00:11:20,810 --> 00:11:26,010
知道了就去做就行了。如果你没做，就是你知道的不够深，知道了就一定要努力做到。

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00:11:26,330 --> 00:11:32,410
这种解读就像是王阳明给徐爱说的那一句话，如果没有领会宗旨，即便说知和行是一回事，

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00:11:32,570 --> 00:11:39,130
那又何居于世呢？不过是说些无用的话而已。那什么是良知呢？良知就是未发之众和众结之和。

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00:11:39,370 --> 00:11:43,690
这句话真的太难理解了。我第一个想到的就是发脾气。有次我开车，

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00:11:43,770 --> 00:11:48,650
前面突然窜出个电动车，把我吓了一跳，然后我就隔着隔音玻璃骂那个骑车的人，

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00:11:48,890 --> 00:11:54,490
哪怕那个骑车的人已经走了很远了。整个过程就是被鬼探头，心里产生很大的怨气，

140
00:11:54,650 --> 00:11:59,370
然后破口大骂。这个看似主动选择的行为，完全是个不理性的条件反。

141
00:11:59,450 --> 00:12:04,890
是式的没脑子的行为。我坐在隔音的车里面骂人，人家骑车电动车根本听不到我的骂声，

142
00:12:05,050 --> 00:12:10,090
反而会破坏我一天的心情。所以如何治良知呢？就在这发而未中的时候，

143
00:12:10,250 --> 00:12:15,290
这也就是真我和假我，理性与非理性，混沌生活与独立思考的分界点。

144
00:12:15,450 --> 00:12:20,970
在我理解中，治良知很简单，只需要两步。第一步是觉察，第二步就是映照本心。

145
00:12:21,130 --> 00:12:22,890
做完这两步，就会知行合一。

146
00:12:23,930 --> 00:12:29,530
到这你可以回忆一下你的一次走神发呆的经历。当你处于那种走神的状态时，

147
00:12:29,690 --> 00:12:35,050
你是怎么回过神来的呢？很简单，只要你意识到你走神了，你就会立刻回过神来。

148
00:12:35,210 --> 00:12:39,700
就像你做梦的时候，只要你意识到你在做梦，你就会马上醒过来。同样，

149
00:12:39,940 --> 00:12:42,900
当你觉察到你被习气遮蔽自动驾驶后，

150
00:12:43,060 --> 00:12:48,900
你的真我就会一下接过你被无意识的假我掌控着的方向盘。就像当时坐在车里的我一样，

151
00:12:49,060 --> 00:12:54,580
被加塞，怒气产生。如果我没有觉察到我被情绪劫持，做出了非理性行为，

152
00:12:54,660 --> 00:13:00,180
我就会破口大骂。而如果我觉察到无意识的我，让我当下产生的怒气映照本心，

153
00:13:00,420 --> 00:13:04,740
我为什么要像一只被侵犯到领地的猴子一样张牙舞爪、歇斯底里呢？

154
00:13:04,980 --> 00:13:09,700
当我觉察到这点后，回过神来，真我就会立刻掌控我的行为，怒气全消。

155
00:13:10,180 --> 00:13:15,220
这就是治良知。之前我以为控制情绪就是让我不产生焦虑、紧张、恐惧、

156
00:13:15,300 --> 00:13:20,240
痛苦的这些我不想要的感受。其实要想达到这种状态很简单。额叶切除手术，

157
00:13:20,480 --> 00:13:26,320
切了你就感受不到情绪了，代价就是成为行尸走肉。所以要想真正的控制情绪也很简单，

158
00:13:26,560 --> 00:13:31,680
只要你觉察到你被情绪的假我控制，就能让真我重新掌控你的方向盘，

159
00:13:31,840 --> 00:13:38,160
做出理性行为。所以治良知的第一步就是觉察到你的无意识行为。当你觉察到你的无意识行为，

160
00:13:38,400 --> 00:13:44,160
映照本心，自然会去行。治良知是一个很具体的方法，而不是一句讲大道理的空话。

161
00:13:45,440 --> 00:13:51,600
就像视频开头给你分享的我咬手指头的经历，我的理性，我的真我是知道咬手指头没有任何意义，

162
00:13:51,760 --> 00:13:57,520
对我来说没有任何好处不说，对我的身体健康都会产生影响。那我为什么知行不能合一呢？

163
00:13:57,920 --> 00:14:03,410
那就是因为我没有。觉察到无意识的假我正在控制着我进行这个无意识的行为，

164
00:14:03,650 --> 00:14:08,130
它是个下意识的动作，我没有意识到。就像有的人会抖腿、会搓手等等，

165
00:14:08,370 --> 00:14:12,770
他不可能给自己下个命令，我现在需要把我的腿抖起来，把我的手搓起来，

166
00:14:12,930 --> 00:14:18,530
这是一个无意识没有主动控制的动作。所以当我无意识的又把手指头往我嘴边靠的时候，

167
00:14:18,770 --> 00:14:23,730
如果我觉察到这个无意识行为了，看见我的手又往我嘴边靠了，真我接过方向盘，

168
00:14:23,890 --> 00:14:25,010
我就会把手放下去了。

169
00:14:25,490 --> 00:14:30,690
为什么要去咬手指头呢？这也太奇怪了吧？好了，知行合一了，知道不要咬手指头，

170
00:14:30,930 --> 00:14:36,930
治良知，我就不去咬手指头了。所以通过治良知来达到知行合一的第一步就是觉察，

171
00:14:37,170 --> 00:14:42,910
觉察后映照本心就会。知行合一。写到这里，其实这一部分我的自白已经结束了，

172
00:14:43,070 --> 00:14:47,950
但在这个求知的过程中，我也接触到了另一种解读，挺有趣的，可以给你分享一下。

173
00:14:48,190 --> 00:14:53,790
这种类型的解读总结起来就是四个字：人生如戏。在我刚才的解读里，

174
00:14:53,950 --> 00:14:58,590
良知就是真我，是禅宗的本来面目。治良知就是要让我们保持醒觉，

175
00:14:58,830 --> 00:15:04,510
不要和习气与私欲构成的假我所认同。但在这一种理解中，我们的生活就是一场演出，

176
00:15:04,670 --> 00:15:10,990
真我是演员，假我就是我们扮演的角色。人生如戏就是要求我们这些演员要保持警觉，

177
00:15:11,230 --> 00:15:17,070
我们只是在扮演一些角色，不要和自己扮演的任何一个角色认同。就比如现在你要和一个领导、

178
00:15:17,150 --> 00:15:21,450
主管去参加一场酒局。大部分人去了就是正常的搞搞服务、陪陪笑、

179
00:15:21,530 --> 00:15:27,370
顺着话题说说话。再厉害一点的就是刷刷存在感，这其实就是和角色认同入戏太深了。

180
00:15:27,610 --> 00:15:32,650
而那些知道自己只是这场表演的演员的人，他的真我其实一直是后退一步，

181
00:15:32,810 --> 00:15:38,970
站在第三人称视角，观察着周围人的表情，收集着听到的信息，然后对介入时机做出判断，

182
00:15:39,210 --> 00:15:45,370
借由自己所扮演的这个角色，做出需要的动作，说出需要的话，对整体进程的发展进行引导，

183
00:15:45,610 --> 00:15:50,810
引导到自己想达成的目的上。当然这里的举例只是小事，但这种人不管是小事、

184
00:15:50,810 --> 00:15:56,490
中事、大事上，都是这样一种状态。他时时刻刻的知道自己只是扮演不同角色的演员，

185
00:15:56,730 --> 00:16:00,920
他会为了他的需要。认真的扮演好一个听话的下属，一个友善的领导，

186
00:16:01,160 --> 00:16:06,120
一个知心的朋友，一个求知的学生，甚至扮演一个好父亲、一个好妻子、

187
00:16:06,200 --> 00:16:11,160
一个好兄弟、一个好知己。为了达成他真我想达成的目的，他会演出笑容、

188
00:16:11,240 --> 00:16:16,920
演出认同、演出沮丧、演出无知、演出理解。他会扮演好他所扮演的任何一个角色，

189
00:16:17,080 --> 00:16:22,760
时时刻刻处于醒觉状态，从来不会入戏太深与角色认同。这种人是真的有点恐怖了。

190
00:16:22,920 --> 00:16:29,240
之前我看过一个美剧叫《纸牌屋》，影评人说剧中的角色通过与观众直接对话来打破第四面墙。

191
00:16:29,640 --> 00:16:38,920
For those of us climbing to the top of the food chain, there can be no mercy. There is but one rule: hunt or be hunted.

192
00:16:40,660 --> 00:16:45,620
在我看来，其实是通过这些自白，将他的真我外化给观众们看到，

193
00:16:45,780 --> 00:16:50,100
以此来诠释了一个时时刻刻都在表演、从不和角色认同的人。

194
00:16:50,580 --> 00:16:54,420
当所有人都认同于自己所扮演的角色、入戏之深时，

195
00:16:54,900 --> 00:16:56,580
而他一直超脱在外。

196
00:16:59,380 --> 00:17:05,620
这里应该就是有些人把王阳明心学这个中庸的行动哲学看成立业建功的成事心法的地方。

197
00:17:05,860 --> 00:17:11,780
支撑他们这一观点的另一证据就是王阳明的门人多是高官和富商，当官的都当的大官，

198
00:17:12,100 --> 00:17:18,180
赚钱的就都赚的大钱。当然，对此我是不太认同的。王阳明在遭受到大太监刘瑾的迫害时。

199
00:17:18,380 --> 00:17:23,820
也确实没有想去扮演一个和恶势力和解的人，临终时说出那句“此心光明，

200
00:17:24,060 --> 00:17:28,780
亦复何言”。但道之所以成为道，就是和术不同，因为应用十分广泛，

201
00:17:29,020 --> 00:17:32,380
而且应该还是有大部分人作为独善其身之学用的，

202
00:17:32,620 --> 00:17:39,180
不然梁启超也不会发出“王学绝非独善其身之学”这样的表达了。所以你要是真的能做到这样，

203
00:17:39,420 --> 00:17:44,460
那我也只能给你竖一个大拇哥，说一句，嗯，你是个狠人。话说回来，

204
00:17:44,700 --> 00:17:49,180
我继续把书看下去，就看到了知行合一。王阳明曾经修过道，参过禅，

205
00:17:49,420 --> 00:17:53,420
就像我们正念冥想，晚上理性的时候会做出正确选择和判断，

206
00:17:53,660 --> 00:17:58,140
但在第二天开始我们一天真实生活的时候，我们还是会和假我认同。

207
00:17:58,440 --> 00:18:04,200
这就像是一块金属钠放在真空罩子里的时候，它就是很稳定的，但是一下把它放到水中，

208
00:18:04,360 --> 00:18:05,800
它就会发生剧烈的反应。

209
00:18:06,600 --> 00:18:11,960
就像我现在给你放这个音乐，你听到这个音乐后，脑海里才会出现黑人抬棺的画面，

210
00:18:12,120 --> 00:18:17,480
说不定身体就会跟着晃动起来了。之所以出现这样的画面，这就是你的所闻所见形成的，

211
00:18:17,720 --> 00:18:20,440
也就是王阳明所说的“自将闻见苦折磨”，

212
00:18:21,160 --> 00:18:26,680
这才是你面对的真实生活。你会遇到刺激，从而引发无意识的身体和大脑的活动。

213
00:18:26,920 --> 00:18:31,800
现在有很多人在正念冥想，冥想的时候感受到当下很平静、很舒服，

214
00:18:31,960 --> 00:18:36,760
可以看见光影、置身宇宙，把烦恼都抛在脑后，不用去想你未来要怎么办，

215
00:18:36,920 --> 00:18:41,830
你过去有什么没做好的地方。王阳明评价过这种行为，他说这种人其实蛮无聊的。

216
00:18:42,070 --> 00:18:48,550
嗯，开玩笑。王阳明之前曾沉溺于佛老之学，参过禅也悟过道。书上说他打坐修炼久了，

217
00:18:48,710 --> 00:18:54,630
有段时间还练出了透视、遥感这些超能力。他对此的评价就是，人需在世上磨练功夫，

218
00:18:54,870 --> 00:19:00,710
若只好静，遇事便乱，终无长进。静的时候功夫看似收敛，其实是在放你。

219
00:19:00,870 --> 00:19:05,910
这个我深有体会啊。我有次正念的时候，房间外边亲戚家的小孩一直在抖音外放，

220
00:19:06,070 --> 00:19:10,470
我才发现我长期以来一直以为的收敛，真的没有一点长进。所以你会看到，

221
00:19:10,630 --> 00:19:16,710
寺庙和道观都得在山里，它要隔绝万事万物。不仅要在山里，甚至在这么与世隔绝的地方，

222
00:19:16,950 --> 00:19:22,040
还要你闭着眼睛。把身上的感觉、听到的声音都要消了。但现实世界是动的，

223
00:19:22,280 --> 00:19:26,440
所以这就是为什么王阳明的哲学是行动的哲学。你不能光在道观里、

224
00:19:26,440 --> 00:19:31,240
在寺庙里、在山里、在你的房间里，这种静的时候是定的，是理性的、

225
00:19:31,480 --> 00:19:37,240
醒觉的，那就像是隔绝在真空瓶里的金属钠。静坐的时候我们很容易分辨真我假我，

226
00:19:37,400 --> 00:19:41,640
就像我们深夜做决定、定计划的时候都是很理性的。但在动的时候，

227
00:19:41,800 --> 00:19:47,720
进入到这个现实生活，代入进去后，我们还是会被我们经验见识形成的自动驾驶所控制，

228
00:19:47,960 --> 00:19:52,440
还是会被遮蔽。这就需要我们在世上磨练，让你在生活中，在你学习时，

229
00:19:52,440 --> 00:19:55,160
在你干事创业中，做决策时都是定的。

230
00:19:57,400 --> 00:20:02,740
那怎么在动的时候能知行合一呢？答案还是知良知。先觉察到你的无意识行为，

231
00:20:02,980 --> 00:20:07,620
再关照本心，杂念会立刻消解，继续行动下去，达到知行合一。

232
00:20:07,860 --> 00:20:14,420
就像现在我正在电脑上打下这句话的时候，我也还在知，因为我对我知良知这部分表达的内容不太满意，

233
00:20:14,580 --> 00:20:18,340
于是去知乎、B站上搜索一下阳明心学，想去参考一下。

234
00:20:18,580 --> 00:20:23,620
然后我发现一些名校国学老教授在讲知良知的时候，还有一些百万播放的短视频，

235
00:20:23,780 --> 00:20:28,900
都和我说的不是一回事，我一下就慌了，是不是我错了？我发出去的会不会掉粉？

236
00:20:28,900 --> 00:20:33,860
会不会被别人攻击？会不会很丢脸？我现在粉丝一直在慢慢涨，稳稳发育就行了。

237
00:20:34,020 --> 00:20:39,540
去碰哲学、儒家思想，还教人做事，这不是找骂吗？很多老教授都不敢说自己懂。

238
00:20:39,550 --> 00:20:45,630
心学，我这不是在卖弄我的无知吗？很难说清楚不说，观众还可能觉得我是个古板伪科学的人，

239
00:20:45,870 --> 00:20:50,430
给人留下一个双话满天的印象。现在这个时候，我杂念丛生，完全写不下去了。

240
00:20:50,670 --> 00:20:55,390
但也就在这混乱失控的时刻，我突然觉察到我现在私意已经泛滥了。

241
00:20:55,630 --> 00:21:00,910
而当我觉察到我私意泛滥、杂念丛生的时候，我的心就静下来了，映照本心。

242
00:21:01,150 --> 00:21:07,390
我做这期视频就是想把对我自己很有帮助的这些经验分享出来，以此回报一直支持我的粉丝们，

243
00:21:07,630 --> 00:21:12,830
哪怕不够专业，哪怕是错的，只要我把我所思所想所感分享出来，这就够了。

244
00:21:12,990 --> 00:21:15,310
然后我就继续写下去，知行合一了。

245
00:21:16,030 --> 00:21:20,410
就像你睡觉做梦的时候，觉察到你在做梦，你就会满。马上清醒过来。

246
00:21:20,890 --> 00:21:22,970
可怕的是，我们一直都在梦中，

247
00:21:23,530 --> 00:21:24,090
从无察觉。

248
00:21:25,530 --> 00:21:30,090
在这里，我想跟你分享一个比较中二，但是很爽很有用的方法。我刚才就用了一下。

249
00:21:30,330 --> 00:21:35,050
当我映照本心，找回自我后，都对自己说一声欢迎回来，或者你回来了。

250
00:21:35,290 --> 00:21:40,090
具体有没有意义我不知道，但对我来说真的挺爽的。可能是强化了我自我的掌控感。

251
00:21:40,330 --> 00:21:46,170
而且经过我这一觉察，找回本心后，我更有信心了。我觉得我分享的这个或许才是对的吧，

252
00:21:46,410 --> 00:21:52,010
因为这确实很像王阳明所说的，如果人熟知这良知的诀窍，无论多少歪思邪念，

253
00:21:52,250 --> 00:21:56,650
良知一旦觉察，自然会把它们消融掉。这就是在市场磨练。生活中，

254
00:21:56,650 --> 00:22:01,580
我们绝大多数时间都会进入无我状态。最好理解的就是习惯，不止于习惯，

255
00:22:01,820 --> 00:22:05,740
还包括我们经历的所见所闻，建立在认知、情感、反应、

256
00:22:05,900 --> 00:22:11,900
行为意向和过去行为基础上存在的倾向，包括事物给我们带来的情感反应和外在行为，

257
00:22:12,060 --> 00:22:16,940
又会反过来给事物的心理表征注入新信息，也就是我们会出现的很多杂念。

258
00:22:17,180 --> 00:22:22,780
还比如现在大环境不好，躺平摆烂，周围人都不好好学习，不讲礼貌很酷，

259
00:22:23,020 --> 00:22:27,580
原生家庭给我带来的伤害，摒弃讨好型人格，尴尬抑郁什么什么的。

260
00:22:27,820 --> 00:22:31,900
在这里不需要我们进行准确的描述，还是犯了狭隘和复杂的错误了。

261
00:22:32,140 --> 00:22:37,900
只需要你分成真实的自己和无意识状态运行的假我就可以了。在生活中保持警觉，

262
00:22:38,140 --> 00:22:43,810
就像我刚才说的。我经常咬我手指头一样，咬手指头，没有人不知道这个东西没有任何意义吧？

263
00:22:43,970 --> 00:22:49,810
所以你肯定不能说我不是真的知道咬手指头没有意义，但是我还是控制不住经常去咬我的手指头呀。

264
00:22:50,130 --> 00:22:54,530
在之前我的方法就是用力的把手按下去，不要咬，用力的控制自己，

265
00:22:54,770 --> 00:23:00,530
越控制指头越痒痒的，越想咬，就算再怎么知道咬手指头没用，还是做不到知行合一。

266
00:23:00,690 --> 00:23:05,570
但现在当我又开始下意识的把手放在嘴边准备咬的时候，保持警觉，

267
00:23:05,810 --> 00:23:10,210
觉察到我的这个无意识行为后，眼睛盯着正在往我嘴巴里塞的手指头，

268
00:23:10,450 --> 00:23:16,850
嗯，我去咬它干嘛呢？所以看见了吗？当你觉察到映照本心真我出现的时候，

269
00:23:17,010 --> 00:23:22,190
杂念就一下消失，自然就做到。知行合一了，知行合一靠的不是知和行，

270
00:23:22,510 --> 00:23:27,390
而是明觉和真切。包括有很多人焦虑的时候，当你觉察到你焦虑了，

271
00:23:27,630 --> 00:23:33,070
嗯，这也太没有意思了。早上起不来床的时候，觉察到你又准备躺下去了，

272
00:23:33,390 --> 00:23:39,310
嗯，可以睡，但是没必要呀。想做某件事又瞻前顾后很多无意义事情的时候，

273
00:23:39,470 --> 00:23:43,790
觉察到你思绪泛滥，嗯，不好意思，又没控制住，假我又跑出来了。

274
00:23:44,030 --> 00:23:48,910
躺在床上脑子控制不住胡思乱想的时候，觉察到你脑子又开始开演唱会了，

275
00:23:49,150 --> 00:23:54,670
嗯，不好意思，你先走一下，我要睡觉了。吃饭的时候焦急的去翻找一个可以下饭视频的时候，

276
00:23:54,910 --> 00:24:00,160
觉察到你的这个条件反射动作，嗯，原来我的假我是有点。奇怪的呀，

277
00:24:00,320 --> 00:24:05,840
在人多的场合尴尬社恐的时候，觉察到你现在想太多了，嗯，哦哦，

278
00:24:05,840 --> 00:24:10,880
好吧，只要你觉察到你这些假我控制之下的无意识行为和杂念，映照本心，

279
00:24:11,200 --> 00:24:16,480
杂念立刻消除。所以为什么说万事万物用这个镜子一照，你就知道应该怎么做了。

280
00:24:16,720 --> 00:24:21,200
当我们的真我掌控自己，而不是被假我遮蔽，无意识自动运行的时候，

281
00:24:21,440 --> 00:24:26,720
我们的知才是行之时，我们的行才是知之成，才会知行合一。所以你要记住，

282
00:24:26,960 --> 00:24:33,120
知良知不是让你拼命的去憋、去坚持、去努力的保持，而是觉察。无论多少歪思邪念，

283
00:24:33,360 --> 00:24:38,480
良知一旦觉察，自然会把它们消融掉。就像我一直说的，觉察到你走神了，

284
00:24:38,720 --> 00:24:44,220
你就会回过神。所以说阳明心学是行动哲学，绝对不是喊口号，不是讲道理，

285
00:24:44,300 --> 00:24:50,460
不是为了自洽，已经非常具体的告诉你如何做、怎么做。那些把知良知当成一句讲道理的话，

286
00:24:50,620 --> 00:24:57,580
知道就去做，不做就是你不是真的知道。如果真的这么无用的话，那就不会有这么多人把王阳明当做心灵导师，

287
00:24:57,740 --> 00:25:03,340
对王阳明有这么高的评价了。所以你现在就可以先尝试一次知良知式的一键三连，

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00:25:03,580 --> 00:25:08,460
和你的良知所做的无数次正确的决定一样。生活中我们之所以不能知行合一，

289
00:25:08,620 --> 00:25:14,860
其实就是良知被遮蔽，没有意识到自己无意识状态的运行。而当你觉察到你被假我所遮蔽，

290
00:25:15,100 --> 00:25:20,930
进入了无意识状态，回过神来，映照本心，你就会立刻做出行动。做到知行合一，

291
00:25:21,090 --> 00:25:25,090
这就和我现在给你说的一键三连是一样的。很大一部分人，包括我，

292
00:25:25,090 --> 00:25:29,810
经常看完视频后不给一键三连。其实我们都是知道好的视频要给他一键三连，

293
00:25:29,970 --> 00:25:34,210
是对UP主的鼓励，我们是知道也是愿意给的。但我们很多时候都没给，

294
00:25:34,530 --> 00:25:39,330
没有知行合一，原因很简单，只是因为我们没有意识到需要给UP主一键三连，

295
00:25:39,570 --> 00:25:45,490
忘了一键三连了。而我现在就相当于给你提个醒，让你觉察到，如果这期视频给你带来启发的话，

296
00:25:45,650 --> 00:25:50,450
可以给我这个新人UP主一键三连以支持。当你觉察到这点后，映照本心，

297
00:25:50,610 --> 00:25:54,690
你就自然可以知行合一。所以在这个复杂的世界里，我们要怎么办呢？

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00:25:54,930 --> 00:25:59,970
横冲直撞的对抗这个世界，改造这个世界，还是说练就一个强大的内心？

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00:26:00,180 --> 00:26:06,020
答案不言自明。这也就是日本刀木英雄西乡隆盛说的“修心炼胆，全从阳明学而来”。

300
00:26:06,180 --> 00:26:10,820
当然，生活中我们还是会进入那种无意识自动驾驶的状态，而觉察不到。

301
00:26:10,980 --> 00:26:15,620
王阳明也说过，我们也不得不去承认，这个世界上人与人之间是有差别的。

302
00:26:15,940 --> 00:26:22,900
有的人就是很厉害，想做什么就去做了，他的良知没有被遮蔽。就像对六祖慧能那师来说，“菩提本无树，

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00:26:23,060 --> 00:26:28,660
明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这句话对我们普通人来说非常狂妄，

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00:26:28,900 --> 00:26:34,340
但这可能就是人家真情实感的表达。他就是那种很厉害的人。然而对神秀来说，

305
00:26:34,500 --> 00:26:40,420
那就真的需要时时勤拂拭，才能勿使惹尘埃。所以如果很多时候没有觉察到，

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00:26:40,420 --> 00:26:40,980
也不要紧。

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00:26:41,450 --> 00:26:46,890
紧张的就又是你的假我肆意泛滥了。知良知已经给了我们一个很系统的行动指南，

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00:26:47,130 --> 00:26:52,250
慢慢做就好了。这也就是为什么说王阳明给了一条人人皆可成龙的路径。

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00:26:53,450 --> 00:26:58,490
你一定听过这么一句话，年轻就意味着无限的可能。哇，这句话真的很浪漫。

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00:26:58,650 --> 00:27:03,610
但其实你会发现在这个互联网时代，我们都刷着同样的热点事件，玩着同样的梗，

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00:27:03,930 --> 00:27:08,890
买着同样的东西，聊着同样的话题，有着相同的群体情绪，做着看似自主，

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00:27:09,050 --> 00:27:13,530
实则无意识状态下的相同选择。当我们都种下了一颗相同种子的时候，

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00:27:13,690 --> 00:27:17,930
为什么还要期待开出不同的花呢？所以，我更想做一些逆流的内容。

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00:27:18,090 --> 00:27:22,790
我涨粉很快，这就几十万了，不敢想象。啊，其实还是能想得到的，

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00:27:23,190 --> 00:27:28,150
真的非常感谢你的支持。所以就做这期视频，因为我觉得这个对我的帮助很大，

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00:27:28,310 --> 00:27:32,950
所以一定要分享给我的粉丝们。在这个过程中，我也会和我的粉丝一起成长。

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00:27:33,270 --> 00:27:39,110
当然，就像我一直跟你分享的，看待事物一定要有不同的角度。如果时时刻刻保持良知很难，

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00:27:39,350 --> 00:27:44,950
那就说明了环境、态度、系统、情绪、习惯对我们的行为和生活产生的影响非常巨大。

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00:27:45,190 --> 00:27:49,830
所以我们当然也可以利用我们自动驾驶无意识的部分，促进我们达成一些行为。

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00:27:50,070 --> 00:27:54,710
如果你需要的话，可以给这期视频点赞，告诉我，我挖的坑再难，我都会填上的。

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00:27:54,950 --> 00:27:59,670
我会给你分享如何自主设计我们的周围环境，促进我们想要达成的某一些行为。

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00:27:59,910 --> 00:28:01,590
需要的话就多多点赞啦。

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00:28:02,530 --> 00:28:07,570
如果你能看到视频的这里，那么嗯，我想给你说声抱歉。看到视频这里的你，

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00:28:07,730 --> 00:28:12,130
可能对视频里我提到的那本书充满了好奇，也想看一看我说的那本书，

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00:28:12,450 --> 00:28:13,890
但其实没有那本书。

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这期视频是我看了很多解读的书籍和我自身观察、长期实践后的总结。

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00:28:20,210 --> 00:28:25,570
其实这期视频里面也没有我，只是需要有这么一个我，来让你看到真实的你自己，

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00:28:25,970 --> 00:28:27,170
引发你自我的醒觉。

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00:28:27,810 --> 00:28:29,250
所以，如果我做到了，

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00:28:29,890 --> 00:28:31,570
那么欢迎回来，

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我是一枝君，听君一枝，

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00:28:34,690 --> 00:28:36,370
希望能给你带来启发和思考。